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建筑领域的“文言文”必须扫除以确保民族身份

发布时间:2019-09-11 11:39:55 ??文章来源:9159金沙游艺城

从俞孔坚博士的演讲中,可以感到到所谓“海龟”和“海待”最大的差别,就是出海之前是不是把根已经深深扎进土壤里。俞孔坚是哈佛大学设计学博士,同时也是北京土人景观计划设计研讨所所长。俞孔坚博士以其风趣的比方和得体的语言侃侃而谈,抛出了“中国面临的民族身份的危机、人地关系的危机”的观点以及“土得掉渣”的“足下文化与野草之美”的景观设计观点,奏响了“续唱新文化活动之歌”。
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民族身份和人地关系的危机
 
俞孔坚以为,中国面临两大危机,第一大危机是民族身份的危机。中国城市建筑正面临迷失民族身份的危机,很多本来具有个性魅力的城市,如大上海、有人间天堂之称的杭州等,不断走向相同,建起很多在他看来是“地狱”式的建筑,“所谓民族身份或文化认同有自己的个性,但是我们有没有?我们把香港的景观当做深圳的景观,把深圳当做北京的景观,这就是认同危机。”俞孔坚说,现代城市 30%的新建筑都在不约而同努力标榜“古典巴洛克作风”、“巴黎香榭里舍风情”等异国奇怪风情,或者以模拟古代建筑为卖点。“开发商正误导老百姓寻求情势主义的城市化装,最终培养损失个性身份的城市建筑。何为现代中国建筑特点,大家都不知道”。
 
俞孔坚接着说,“中国面临的第二大危机是人地关系的危机。 从去年神州五号拍回来的中国照片,那是一幅何等广阔而又如此枯黄的土地!与邻国相比,她的绿色是何等的稀缺。而如果我们将这影像在某一点放大,可以看到祖先留给我们的荫护正在被城市开发所减弱、损坏。”
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俞孔坚表现,新居住时期的建筑设计创新,基础前提就是如何来解决中国的人地关系问题,如何来解决中国的绿色问题、节能问题和便利的问题、这么多人的生存问题,这是真正创新的前提。
 
足下文化与野草之美
 
就象草原上的牛羊始终与大地相依那么自然,俞孔坚以为,人类居住与脚下土地产生接洽才可能获得真实感受。“为何要花巨资引进外国鲜花栽种在小区, 为何非得把森林里可贵树木移植到城市建筑里?因地制宜建设景观不是更具处所特点吗?”
 
对于现在市场上风行的古典设计、西方作风,俞孔坚以为这些表示情势是繁荣的,内容是空泛的,没有任何功效能够满足人们需求, 这都是现在的建筑和景观设计的 “文言文”,应当在新文化的活动下打扫掉。俞孔坚呼吁,要将新文化活动进行到设计范畴,召唤城市和景观设计的白话活动,来建造属于这个时期的、中国的、日常的、白话的城市和白话的景观。这个“白话文”是什么?简略地讲,就是“足下文化与野草之美”,俞孔坚说,它是对中国面临的民族身份和人地关系两大危机的应对:
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所谓足下文化,就是回到平凡,尊敬平凡的人和平凡的事、平凡中国人的生活、当代中国人的生活。那些强调情势主义和纪念性的、无病呻吟的“城市化装” ,是白话和平凡景观的“敌人”。
 
所谓野草之美,就是回到土地,尊敬、善待和适应土地和土地上的自然进程,回到完整意义上的土地,而不是片面的经济或其他意义上的土地。重新认识土地是美的、土地是人类的栖居地、土地是须要科学地解读和计划设计的性命体系、土地是充斥意味的符号、土地是人人为之归属和寄托的。只有如此,才干重建人地关系的协调。
 
在停止演讲之前,俞孔坚自问自答:何为设计?设计并非得要做一个非常庞杂的设计,可以不设计,也可以说是一种最高的设计,所以采用的办法是“坚持、再应用、再生”。他给我们展示了许多让人鼓舞的画面:北京某楼盘把原厂位的遗址重新应用,变成一个会所或者是茶馆;铁轨再应用,变成体育设施;龙门吊塔再应用,里面是旧的水塔外面是新的灯塔;机器可以再应用,变成里面的雕塑;野草也可以再应用,变成结婚的人拍婚纱照背景。“这就是一种建筑设计创新”,在俞孔坚看来,“回到土地,重新认识土地,观赏野草的漂亮”就是创新。
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